“Bí Tích Tình Yêu, Lương Thực Trường Sinh”

(Xh 12,1-8.11-14; Tv 115; 1Cr 11,23-26; Ga 13,1-15)

Ôi kỷ vật lưu dấu ngày Chúa chết

Hởi bánh trường sinh nuôi dưỡng người trần

Ước chi Ngài nên lương thực con ăn

Đầy hương vị thoả lòng con mãi mãi”.[1]

Cử hành Phụng vụ Thánh lễ Tiệc ly chiều nay dẫn chúng ta về với thời thời điểm lịch sử của Thầy trò Giêsu, của toàn thể Hội thánh, của hiến lễ tình yêu. Tiệc ly nhưng thực ra là Hoan tiệc tình hiến của Con chiên đối với toàn thể nhân loại. Bởi vậy, cử hành này đưa chúng ta thông dự vào cuộc tình của Chúa chúng ta, Đấng “yêu cho đến cùng”, trao ban chính mình để trở nên người mình yêu.

1. Thánh thể, Bí tích tình yêu

Trong đêm ly biệt này, Đức Giêsu trao hiến chính mình, ban thịt máu Người cho chúng ta và hoàn tất ơn cứu độ trong hiến tình thập giá. Trong thời khắc này, chúng ta sống mầu nhiệm tình yêu: Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể, lập chức linh mục và trao ban giới Luật yêu thương: “Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế, và Người yêu thương họ đến cùng” (Ga 13,2). Yêu thương đến cùng đến nỗi “hiến mạng sống cho bạn hữu, cho người mình yêu” (Ga 15,13). Bởi thế, cử hành phụng vụ của Giáo hội hệ tại ở tình yêu đến mức tuyệt đối và chỉ nơi Thiên Chúa làm người mới thực hiện được tình yêu như thế đối với con người, trở thành con người, trong chính xác thịt con người, trở nên mỗi một chúng ta. Đức Biển Đức XVI khẳng định “Thánh Thể là Bí tích Tình yêu”, rằng:

Bí tích tình yêu, Bí tích Thánh Thể là quà tặng của Đức Giêsu Kitô tự hiến chính mình; với Bí tích này, Người mạc khải cho chúng ta tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Trong Bí tích kỳ diệu này đã bày tỏ được tình yêu “vĩ đại”, tình yêu thúc bách “trao hiến chính mạng sống mình cho bạn hữu”. Chúa Giêsu đã yêu những kẻ thuộc về mình “cho đến cùng” (Ga 13,1). Trước khi chết trên thập giá, Người đã lấy khăn thắt lưng và rửa chân cho các môn đệ. Cũng vậy, trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu vẫn yêu thương chúng ta “cho đến cùng”, đến độ hiến ban mình và máu Người (Sacramentum Caritatis 1).

Bí tích Thánh Thể là “giao ước mới và vĩnh cửu” được đóng ấn bằng chính máu của Người (x. Mt 26,28; Mc 14,24; Lc 22,20), “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29). Khi thiết lập Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu thể hiện trước hy tế thập giá và chiến thắng phục sinh, đồng thời Người chứng thực mình là Con Chiên đích thực chịu sát tế, được nhìn thấy trước trong kế hoạch của Chúa Cha ngay từ ban đầu khi sáng tạo vũ trụ, như thư thứ nhất của thánh Phêrô đã viết (x. 1Pr 1,18-20). Khi đưa hy lễ của Người vào trong bối cảnh này, Chúa Giêsu loan báo ý nghĩa cứu độ của cái chết và sự phục sinh của Người, mầu nhiệm trở thành sự canh tân lịch sử và toàn thể vũ trụ. Việc thiết lập Bí tích Thánh Thể cho thấy cái chết của Người, dù khủng khiếp và phi lý, đã trở thành trong Chúa Giêsu một hành vi yêu thương cao vời, và đối với nhân loại là cuộc giải phóng hoàn toàn khỏi sự dữ, đó là “tình yêu trong hình thức triệt để nhất” (Sacramentum Caritatis, 19).

Quả thực, Thánh Thể, Bí tích tình yêu, một “tình yêu trong hình thức triệt để nhất”, Thiên Chúa trao ban, hiến mình cho chúng ta, trở nên tấm bánh cho con người. Đó chính là chóp đỉnh của mầu nhiệm nhập thể, của việc thần hoá con người trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa: để con người được nên giống Thiên Chúa

2. Thánh thể, Bánh trường sinh

Thiên Chúa làm người, trở nên xác thể như chúng ta. Như thế vẫn chưa đủ, Người còn hiến mình trở nên bánh nuôi dưỡng chúng ta. Quả là nhiệm mầu khôn ví, Bí tích cực thánh - Sanctissimi Sacramenti : “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Bí tích Thánh Thể là “lương thực chân lý”, Đức Biển Đức XVI khẳng định:

Nơi Bí tích Bàn Thờ, Chúa đến với con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa và đã trở thành người bạn đường của họ. Trong Bí tích này, Chúa tự trở thành lương thực cho con người đang khao khát chân lý và tự do. Vì chỉ có chân lý mới thực sự làm cho chúng ta được tự do, nên Đức Kitô đã tự biến thành lương thực chân lý cho chúng ta. Nhận thức sâu xa về thực tại con người, thánh Augustin nói: “Có điều gì linh hồn ao ước mãnh liệt cho bằng chân lý?”. Thật vậy, mỗi người đều mang trong mình một sự khao khát triền miên về chân lý cuối cùng và tối thượng. Vì thế Chúa Giêsu, Đấng là “đường, là sự thật và là sự sống”, hướng về con tim hổn hển của con người lữ hành đang khát, hướng về con tim khao khát đi tìm nước nguồn sự sống; hướng về con tim khắc khoải với chân lý. Đức Giêsu Kitô là Chân Lý đã hóa thành người, đang lôi kéo thế giới về với mình. Trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu cho chúng ta thấy một cách đặc biệt chân lý tình yêu, đó chính là bản chất của Thiên Chúa (SC, 2).

Chân lý mà Chúa Giêsu ban tặng cho chúng ta là sự sống. Thiên Chúa ban chính mình, trao ban sự sống, tình yêu để chúng ta được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa trong thân xác hay hư nát của chúng ta. Đó là chân lý thực hữu của chúng ta.

Chị Marthe Robin (1902-1981), 79 tuổi đời, trong đó hơn 50 năm, Thánh Thể là lương thực duy nhất của Chị. Năm lên 12 tuổi, Robin bị bệnh nặng và chịu cảnh ốm yếu từ đó, nhưng chị vẫn tham gia vào các lớp giáo lý mà đã được rước lễ lần đầu năm 1915. Năm 1918, lúc 16 tuổi, chị ngã bệnh lần nữa và phải nằm liệt giường, phải nằm trong phòng tối vì mẫn cảm với ánh sáng. Cơ thể của Chị không thể tiếp nhận thức ăn và thậm chí không thể uống được ngụm nước nào. Tuy nhiên, thật lạ lùng có một thứ mà cơ thể chị có thể tiếp nhận, là Thánh Thể.

Trong đau khổ bệnh tật, Chúa Gêsu mạc khải và mời gọi chị “tận hiến trọn vẹn cuộc đời cho Người”, và “dâng hiến những đau khổ trong sự kết hợp mật thiết với Người bằng cầu nguyện và lòng mến”. Chị đắm chìm trong suy niệm về cuộc khổ nạn của Chúa Gesù, đồng thời gần gũi với Mẹ Đấng cứu độ. Từ năm 1930, từ lúc chị 28 tuổi, lương thực duy nhất nuôi sống chị là Chúa Giêsu Thánh Thể cho tới khi chi qua đời năm 1981, kèo dài trong 51 năm. Vào thứ tư và thứ 6 chị rước Lễ và sống cuộc khổ nạn của Chúa Giêsuu. Như thánh Phanxico Assisi, Thánh Cartarina da Siena, Cha thánh Pio, chị Robin được in 5 dấu thánh . Ngày 14 tháng 10 năm 2014, Đức Phanxico đã nâng chị lên Bậc đáng kính. Di ngôn của chị là: “Tôi muốn hô lên thật lớn tiếng với những ai hỏi liệu tôi ăn uống được gì không, rằng tôi được ăn uống, được thưởng thức no thỏa hơn họ, vì tôi được dưỡng nuôi bằng Thánh Thể là Chính Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu”.

Người không chỉ trao ban chính mình Người qua cái chết thập giá mà còn lối lại cho các môn đệ, cho Giáo hội, cho mỗi người chúng ta chính thân mình Người làm bảo chứng tình yêu. Yêu cho đến cùng trở nên lương thực dưỡng nuôi chúng ta, trở nên chính chúng ta. Thánh Phaolô trong bài trình thuật biến cố này đã viết: “Đây là Mình Thầy, hiến dâng vì anh em” (1Cr 11,24). Qua nhiệm tích Thánh Thể, Người tiếp tục trao ban sự sống của Người cho tất cả chúng ta, và mỗi người trong chúng ta đều có thể nói: Chúa Giêsu yêu tôi cho “đến cùng”. Người không ngừng trao ban, không ngừng thánh hiến để phục vụ sự sống của chúng ta.

3. Thánh thể, “đường cao tốc về trời”

Câu chuyện về cuộc đời của Đấng đáng kính Marthe Robin minh chứng cho chúng ta sức sống mà Thánh Thể trao ban cho chúng ta. Đó là chân lý, là “trung tâm, là chóp đỉnh và nguồn mạch” của toàn bộ hiện hữu chúng ta. Một người trẻ trong thời đại của chúng ta, Chân phước Carlos Acutis (1991-2026) là chứng nhân về sức mạnh và hiệu năng của Thánh Thể trong đời sống Kitô hữu.

Acutis mắc bệnh ung thư máu và đã dâng nỗi đau của mình cho Đức Biển Đức XVI và cả Giáo hội Hoàn vũ, trong đó cậu nói rằng: “Con xin dâng tất cả những đau khổ mà con sẽ phải gánh chịu cho Chúa, cho Giáo hoàng và Giáo hội”. Cậu đã nhờ cha mẹ đưa đi hành hương đến các địa điểm mà các phép lạ Thánh Thể xẩy ra trên thế giới, nhưng sức khỏe ngày càng tồi tệ, Acutis đã không thể thực hiện điều này. Niềm đam mê với máy tính đã khiến Acutis lập ra một trang web dành riêng cho việc biên mục cẩn thận từng phép lạ được biết đến và cậu đã làm được điều này vào năm 2005. Cậu thích các sáng kiến của Chân phước Giacomo Alberione trong việc sử dụng các phương tiện truyền thông để truyền giáo và loan báo Tin mừng. Trên website của mình, Acutis đã nói: “Chúng ta càng lãnh nhận nhiều Thánh Thể, chúng ta sẽ càng trở nên giống như Chúa Giêsu, để trên Trái Đất này, chúng ta sẽ có cảm giác về thiên đàng”. Kinh nghiệm về sức mạnh của Thánh Thể làm cho cậu vượt qua được nỗi đau thể xác để minh chứng cho tình yêu tới mức tuyệt hảo và đến cùng của Thiên Chúa. Ngài khẳng định: “Thánh Thể - con đường cao tốc đến Thiên đàng”.

“Cuộc đời chúng ta có đích điểm là Thiên đàng và chúng ta “chết như những bản sao giống nhau”. Carlo thường nói rằng Lời Chúa phải là chiếc compa mà chúng ta không ngừng dùng để định hướng cho chính mình. Cần có những phương tiện tuyệt đối để đạt đến một đích đến cao cả như vậy: đó là các bí tích và cầu nguyện. Carlo đặt Bí tích Thánh Thể ở trung tâm cuộc đời mình, và gọi đó là “đường cao tốc của tôi đến thiên đàng”. Cậu luôn cố gằng chầu Thánh Thể và tin rằng “bằng cách đứng trước Chúa Kitô Thánh Thể, chúng ta trở nên thánh thiện”.

Carlo thường tự hỏi tại sao tại sao có rất đông người xếp hàng dài cả dặm để xem những buổi nhạc rock hay một bộ phim, nhưng không bao giờ có những hàng người như thế trước Chúa Kitô Thánh Thể. Carlo nói rằng mọi người không nhận ra điều họ đang bỏ sót, nếu không thì các nhà thờ sẽ đông chật người đến mức bạn sẽ không vào được trong nhà thờ. Carlo lặp lại một cách say mê rằng trong Bí tích Thánh Thể - Chúa Kitô hiện diện cùng một cách như Người đã hiện diện 2000 năm trước vào thời của các Tông đồ. Trở lại thời đó, mọi người phải di chuyển thật xa để gặp Người, trong khi ngày hôm nay, chúng ta may mắn hơn, vì chúng ta có thể tìm thấy Người ở bất kỳ nhà thờ nào gần nhà của chúng ta. Theo lời của Carlo, “thành Giêrusalem ở ngay trước cửa nhà chúng ta”. Bí tích Thánh Thể là quà tặng cho con người đang lữ hành. Đức Biển Đức XVI khẳng định:

Con người được tạo dựng để được hưởng hạnh phúc thực sự và vĩnh cửu, mà chỉ có tình yêu Thiên Chúa mới có thể ban cho chúng ta. […]. Đó là cùng đích của chúng ta. “Thực vậy, mục đích cuối cùng chính là Đức Kitô, Chúa chúng ta, Đấng chiến thắng tội lỗi và cái chết, đang hiện diện cách đặc biệt nơi việc cử hành Bí tích Thánh Thể. Dù chúng ta “là những người xa lạ và lữ khách trên thế gian này” (1Pr 2,11), ngay bây giờ chúng ta nhờ đức tin được thông phần vào sự viên mãn của cuộc sống phục sinh. Tiệc Thánh Thể mạc khải chiều kích cánh chung, sẽ trợ giúp sự tự do của chúng ta đang trên đường lữ hành (Sacramentum Caritatis 30).

Thánh Thể, bí tích tình yêu, là “nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn bộ đời sống kitô hữu. Các bí tích khác và mọi hoạt động của Giáo hội, đều gắn liền và quy hướng về Bí tích Thánh Thể” (x. LG 11; GLHTCG 1324); Bí tích Thánh Thể là dấu chỉ sự hợp nhất, là mối dây bác ái, là bữa tiệc Vượt qua, nơi các tín hữu lãnh nhận Chúa Giêsu để linh hồn đầy ân sủng và nhận được bảo đảm cho vinh quang tương lai (x. SC 47; GLHTCG 1323).

“Hãy yêu thương nhau”, lời mời gọi, lời trăn trối của Chúa Giêsu với các môn đệ, với mỗi chúng ta: “Phàm ai yêu thương thì được Thiên Chúa sinh ra và người đó biết Thiên Chúa” (1Ga 4,7). Chính tình yêu, làm cho chúng ta giống Thiên Chúa, phản chiếu tình yêu của Người. Chính tình yêu làm cho chúng ta có khả năng phục vụ và hiến mình như Chúa, khi đó chúng ta thực hiện lời của Thánh Phaolô nhắn gửi chúng ta hôm nay: “Vì mỗi khi anh em ăn bánh và uống chén này, anh em loan truyền việc Chúa chịu chết, cho tới khi Chúa đến” (1Cr 11,26). Chúng ta loan truyền bằng đời sống yêu thương, trở nên tấm bánh bẻ ra cho người khác nhờ việc chúng ta thông dự và Tấm bánh duy nhất là chính Chúa.

Cử hành Bí tích Thánh Thể đóng vai trò trung tâm trong Năm thánh Hy vọng. Đây là bí tích cao trọng nhất vì nó không những thông truyền ân sủng mà còn trao ban chính tác giả của mọi ân sủng. Nhờ Bí tích Thánh Thể, các Kitô hữu – “những người hành hương của niềm hy vọng” - được kín múc nguồn mạch sức mạnh thiêng liêng để sống đức tin.

Lm. Hoa Thập Tự